神足通 盧勝彥
神足通的意義，是飛遊天界的意思，也即是十方法界可以來去自如，據我所知，十方法界來去自如有二大能力，第一就是出神，第二就是肉身成佛(飛昇)。出神就是靈魂的出竅，靈魂的出竅有二種，一種就是出陽神，一種就是出陰神。從古至今悟道成真的人甚多，能出陽神的人亦不少，所謂出陽神是靈因子的完全淨化，陽神出玄關，走的是正路，光光沱沱，呈現光明的紫氣。
有些人修身養性，未達淨煉靈魂的地步，也有出神的現象，這種出神叫出陰神，陰神的出入口，不是從玄關，而是從眼睛，陰神和陽神全在於靈魂的淨化和未淨化而已，陰神若出去，照樣能走水面，能浮游山上，涉足天界，亦有甚多的奇觀境界，人在家中坐，可知天上地下諸多稀奇之事，例如出陰神者有時可以進入蛇國世界，有時可以進入蟻國世界，參觀那空中花園的景色，可以同水神交談，但，出陰神者，有恐遭陰魔盜神之慮也，若逢陰魔，元神若無法自己控制，則易受陰魔之牽制，亦變魔的眷屬。
出陽神時，玄關會翁然而動，有一股奇異的暖流在全身遊動，如飲醇酒半醉，心靈整個的澎湃，此時如痴如醉，身若虛脫，祗有意識清清楚楚，明明白白，當元神從玄關出竅之後，其靈魂非常自在，如同脫兔奔馳，若反觀自身，可以看見自己的肉身呆呆的坐在大地之上，全身雖有暖氣，但，氣息甚低，如入冬眠的動物一樣，出陽神可以南來北往，想看看某一位朋友，自然可以看到某一位朋友，他看不到你，而你卻可以看到他，逢山過水，入屋入室，直入無人之境，由於陽神的光明是紫光，一般的水神山神、土地福神，見之必然甚為尊敬，若遇天上神祗的分靈，亦無所懼，陽神可以直上天國，也可以直下地府水府，最高境界可以到佛國，替自己的未來，尋找一個出處，這是非常重要的，能出神的人，大半以具有「出世」的思想，再也不會迷戀塵世間的花花世界，若居留在世界中，那必是乘願再來，欲度天下蒼生的大德真人。
我記得有一陣子，我把出神之事，當成每日的功課，靈魂藉著一股真氣矯若遊龍飛翔，所見之境界全似夢似幻，我亦曾反觀自身，發覺祗是白氣繞身，在前幾本書中，曾提到至一佛國之事，那佛在我眼中如須彌山之高，而我就像一之螞蟻一樣，這樣比較起來，我自身的修煉實在微不足道了，有一回，元神正走向一座紅色的大山之中，卻見三山九侯先生迎面而至，三山九侯之靈體，我很熟悉，但，見不著真影真相，三山九侯先生說：「蓮生，正經事兒不做，祗曉出神遊歷，課業則必荒廢，今後若非有正事，不得再出神嬉戲。」從此以後，我在也不敢隨隨便變的出神。
至於肉身的整個飛昇，神足遊歷十方法界，這種神通是有的，因為肉身本屬凡塵的血肉污物，縱然能完全淨化，戴著這人殼飛昇其意義也不大，所以古往今來，修道修得肉體飛昇實在很少，大半是自己曉得時日，靜坐而化。我把神足通說成出神通，也許有人會說不對，但事實是如此，身在如身不在，意在如意不在，這種能力是超然的，若獲得神足通，能出神至十方法界，當可證明，無形之領域無窮無盡，人在迷中不自知，至此必然了解，我盧勝彥所說的話，沒有一句是假話。
修道的人想修神足通，一定要從靈修著手，我不贊成修道人出陰神，雖可證明宇宙的多重，但，容易入魔道，敝人認為出陰神者，身必陰涼，神難守舍，今天外國有一種出神劑，若飲此藥，元神可以掙脫肉體看到另一世界的奇觀，這種出神藥劑可能是「迷幻藥」的一種，但其出神，一定是出陰神，出陰神易著魔，實危險萬狀，我盼望修神足通者，在未到出神境界，不必急著想出神遊歷，因出神遊歷確實危險，我始終認為，我雖修得一小小陽神，出入尚可自由，但，比那些高明的地理靈鬼的神通我甚至摸不透，我發覺自己的能力有限，我必須自己再潛修數年，敝人曾受過地理靈鬼的騙，其言語顛顛倒倒，一會兒是，一會兒非，實詭詐百出。
三山九侯先生曰：「神足通者，已具五通，出幽入冥，心識變化，大道即路，無阻無礙，靈有多重，煉陰還陽，純陽正『氣』，自具神通。」
我說：「神足是煉神返虛的一種附屬品，能返虛，必具神足通。」
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