很多人並不真正瞭解「皈依」，或其實誤解了「皈依」，很多人對「皈依」的感覺就是：我自己比較沒有力量，是一個需要被幫助的人，因此需要去皈依一個有力量的、可以救助我的對象。其實這並不是「皈依」真正的意思。
藏文中「皈依」是「加卓」，有兩種意思，「加」的確是指「救怙」，但「卓」就有「去達到、⋯⋯成就」的意思，這層皈依意思，是「我也要成就能救護他人的果位」。
如何成就能救護別人的果位？就是要成就佛的果位，像佛陀一樣，當他真正達到能遠離輪迴邊、也遠離涅槃邊的佛陀果位時，才能真正成為我們的皈依處、成為眾生的救護者。
「皈依」的真正意思，是自己要成為一個救怙者，不然我們總是誤解，總覺得他方總是很有力量，因此祈求某個佛菩薩或天神來救怙我，這不是真正皈依的意思。
真正的皈依，是讓自己成為有力量的救怙者，讓自己證得沒有痛苦的佛果，與有力量的救怙者合而為一，這才是真正的皈依。
所以要對皈依有正確認識，因此現在聽到「我要皈依佛、法、僧」時，要記得不只是皈依外在的佛法僧；深一層的，是你自己要能夠救怙自己，要成為佛法僧！就像佛經中說，沒有比自己救怙自己來得更重要、更殊勝的了。但這樣是否代表沒有外在依止的對象？並不是的，我們還是需要佛法僧三寶和善知識。
成為自己的內在上師，同時完成內外皈依
這裡有個重點，也是我的一個想法，就是有很大部分的佛弟子或修行人，都會談著「皈依」，然後就一股腦地，將所有的責任都推卸給三寶和上師。
我們嘴上會說：「一切都託付上師您啊，我的今生、來世，都交給上師了！」如果是發自真心地說，那是很好，但有些時候，看起來還真的不太像，因為他們雖然口中說個不停，但仍為所欲為，做著自己想做而不是上師指示的事情。
上師這時該怎麼辦呢？只能說盡量給予加持眷顧了。如此一來，好像弟子落不落入惡道，都要上師去承擔、去負全責；但其實會不會落入惡道，還是要靠弟子自己，不是嗎？若弟子繼續隨心所欲去造惡業，上師再怎麼加持，也是無效的。
因此皈依有「外」與「內」的皈依，兩者並重，且需兩者合一，並不能只推到外在皈依處，最主要還是內在皈依處、要止惡行善。
因此我們之前談到「依止善知識」時，有「內在善知識」和「外在善知識」，「外在善知識」是比如說某位老師會告訴我們什麼該做？什麼不該做？而內在善知識是指聽到上師教法後，自己善巧方便地去行持；成為自己的內在上師，是更重要的。
唯有弟子實踐上師的言教時，才能說「上師對弟子產生了利益」。從另一個角度來看，當弟子皈依一位上師時，唯有善巧行持上師教導之道，讓自己的聞思修成為「內在的上師」，這段師徒關係才會有意義，才能真正產生利益。這裡的關鍵就在於「內在皈依」和「外在皈依」是否合一。
但「皈依自心」不代表就不再需要外在的皈依，我們隨時都要憶念佛陀的恩德，同樣佛陀是我們外在的皈依者。但我要強調的是，我們不要把所有責任都推卸給外在的皈依處，這是不可以的！修持並不是一種不負責任的行為，其實大部分的修持和責任都在自己，能同時做到外皈依和內皈依，才是重點。
法王噶瑪巴~
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