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大方廣佛華嚴經

- [ ] 第三講題   世主妙嚴品 — 菩提場

華嚴經= 嚴 = 莊嚴的佛果
方= 以法為義
相= 有形有相 
廣= 理智 ，就是遍周無疑，
理智無所不包，無所不遍
學華嚴經，就是學因而成就果
發菩提心，發心了就變成正果
法= 妙明真心，一真法界，
修心修行時，利益他人。

華嚴經第一品細說十佛世界，
一個佛就三千大千世界，
十佛就是三萬大千世界，
都有無量隨身部從部屬，都有世間主，
就是佛菩薩天龍鬼神都包括。


阿難尊者問佛陀：
為什麼自己陷入憂愁當中？應當向佛請問，
佛說以止念處，念四念處：念身念受念心念法，
念五蘊是無常，苦空無我，念受是苦，
念法是無我，四念處是觀，把世間的貪愛除掉！
以戒為師，戒是解脫法。
身口意三業以戒為行。
“因” 如何修，就是如何“果”。
要相信佛，信了後，就要悟，
明心見性只是解，要脫就要悟，
要悟就要行，向佛的道向走，行完了就能證入。
我們認識這個世界，世界是怎麼成就的？
世界 =世是因，界是果 ，
世界就是因果同起。
從教起因緣現身說法，世界成就，
所以華嚴經含著重重無盡。理解重重無盡。
（要教起因緣分，世界就成就了）
現實生活當中：
煩惱- 因什麼起的煩惱？又分析一至十，
都是個標籤，越分越多，煩惱無窮無盡。
翻過來，轉染成淨也是一至十的，
但是回歸原本，剎那間就是一念間。

（意思是： 因緣契合時，教機相應時，
教者聞者互相相應了，
只要天時地利人和契合就行了。）
文殊師利菩薩的智慧都是千劫世界的智慧，
無法計算的智慧。
若人欲了知，三世一切佛
應觀法界性，一切唯心造
（就是你現前一念心所造。）

我們人身上有很多寄生蟲，我們自己不知道，
你再聰明，你不知道自己。
每個頭髮跟都有生命，你算過多少個頭髮跟？
從來沒用過自己的腦筋想為什麼。
不要遠處想不要近處想，
就想一剎那的無窮無盡。
（這是教起因緣）
如是我聞 — 就是包含了信和聞 
佛法如大海 ，信為能入，智慧能度。
信了你就要解，解了有了智慧，就叫慧解。
有了智慧就能度，唯有智慧能度過大海，
才能得到離苦得樂到彼岸，就是般若（智慧），
智為能度的意思。
沒有信，沒辦法度。
要相信自己是佛，才能度自己。
顯心，我們的心，如者如如不動無來無去。
（眾生的如是是煩惱，跟華嚴經反過來，
因為華嚴經已經超過了大菩薩的智慧。
正 和 反  = 正 是法 ，反 是妄
法是真心 ， 妄是妄心 ，
隨順而變，一切是法界相。 ）

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以上只是讀華嚴經做的筆記，
如有不如理不如法，有遺漏，請包涵。

供參考。

如果要更詳細，
可以尋找夢參老和尚講解的華嚴經。