鬼有那些種類？每一種類的鬼，他們的身形又是如何呢？阿毘達摩順正理論將鬼分為三類：
1.多財鬼：好比人間有大富大貴的人家一樣，多財鬼享有豐富的祭祀，衣食不缺，如居住在社祠之中，受人祭拜的有主鬼，或者大勢大福的天神，都屬於這種多財鬼。
2.少財鬼：好比人間的一般平民，雖有祭祀，但是享樂比多財鬼稍為遜差。
3.無財鬼：好比人間有一些人居無定所，三餐不繼，靠著別人的偶而賑濟為生。無財鬼也是如此，大部份是流蕩荒野的孤魂野鬼，人們有時舉薦無遮超度法會時，無財鬼就來應供，吃點美食，無財鬼通常為無主鬼。
《大毘婆娑論》則將鬼分成兩種：
1.有威德鬼：身形非常高大，頭戴華鬘帽冠，身上穿著錦麗的天衣，平日吃的是珍餚美味的食物，出門乘坐象馬拖拉的車輿，侍衛僕從圍繞左右，並且有種種的娛樂生活，宛如人間的帝王天子。譬如城隍老爺就是屬於有威德鬼。
2.無威德鬼：頭髮蓬亂如草，覆蓋額面，衣不蔽身，甚至裸體而行。容貌醜陋，顏色枯悴難看，走路的時候，手中拿著破瓦缽，好像人間的乞丐一般。有時我們看到衣衫襤褸、身體臭穢的窮苦人家，往往會脫口說：『唉！這人真像鬼一樣。』這就是無威德鬼的人間例證。
鬼又可分為大鬼、小鬼。大鬼身高有一由旬，由旬為印度人計算度量衡的單位，一由旬大約等於二十華里，大鬼究竟有多麼高大就可想而知了。大鬼的頭像高山那麼巨大，我們俗稱為大頭鬼。大鬼喉嚨細小如針，經常吃不到食物，因此身體羸弱，頭髮雜亂不潔。由於身體長得很高大，因此都拄著拐杖行走。小鬼身體大約只有三吋長而已，像嬰兒那麼幼小。
鬼有美麗的鬼，也有醜陋的鬼。美鬼就像天人一般的莊嚴好看，一點也不覺得恐怖；醜鬼的特點是好流鼻涕，身上長滿瘀膿，常常出血。鬼有富貴的鬼，也有貧賤的鬼，貴鬼如大力鬼王，受人尊貴祭拜；賤鬼如無祀孤魂，飄泊不定。
不管貴鬼賤鬼、美鬼醜鬼、大鬼小鬼，乃至有威德鬼、無威德鬼，或是多財鬼、少財鬼、無財鬼，不都是人間千差萬別的鮮明寫照嗎？因此鬼不必一定存在於地獄，人間不也能看到鬼道的縮影嗎？
如滿禪師的王姓朋友逝世了，他就去為朋友誦經超度。一年之後，他前往揚州的途中，卻遇到了這位朋友，如滿禪師驚詫萬分地問道：
『咦！你不是早已死了嗎？怎麼還在這裡行走呢？』
王姓朋友趕快阻止禪師說：
『噓！不要喧嚷，我們到山谷再細談吧！』
到深山幽谷裡，王姓朋友才說道：
『禪師！坦白告訴你，我現在是鬼不是人，由於我過去在人間沒有做過什麼壞事，並且富有正義感，為人有俠氣，再加上你的法力超度，因此閻王老爺派給我巡察鬼的差使。』
『哦！那麼你這個巡察鬼都做些什麼事呢？』
『人間如果有貪官污吏、奸商巨賈，我就把他們的罪行一一詳記下來；不管什麼大斗小秤、殺盜淫掠的勾當，我都要一五一十報告閻君，總有一天，叫他們有債還債，殺人償命，接受果報懲罰。』
王姓朋友說完之後，並且從懷中掏出一朵紅色的鮮花，送給如滿禪師，感謝他昔日超度救拔的恩澤。禪師看了，連忙婉拒說：
『我是個和尚，要你這朵花做什麼呢？』
『這朵花不同於一般的花，你拿在手上，可以辨別什麼是人，什麼是鬼？』
『手中拿這朵花，我又如何去知道誰是人，誰是鬼呢？』
『只要你拿著這朵花在街上走，如果是正人君子，瞧也不瞧花一眼。相反地，鬼就會目不轉睛地盯著這朵花，假如對方看了花就搔首弄姿的，就可以了解這是個虛榮鬼。假如對方不但看花，並且還注視著人的，那一定是個好色鬼。如果看到了花，又看看自己，可以判斷這個是貪心鬼。如果看了花，然後直搓雙手的，那絕對是個佔便宜鬼了。』
禪師和朋友互道珍重之後，手中拿著花走在大街上，對面來了一個人，昂首闊步地擦身而過，目不斜視，如如不動不瞧花一眼。
『嗯！這是個正人君子。』
再走幾步，碰到一位穿著入時，打扮得珠光寶氣的女子，直往花兒瞧。
『哎呀！這是個虛榮鬼。』
走了一段，迎面走來一位衣冠楚楚的翩翩公子，不但看花，還死盯著禪師瞧，失望地說：『唉！是個老和尚。』
『哼！原來是個好色鬼。』禪師不悅地喃喃自語。
繼續走了沒多久，看到一個人一會兒看看花，一會兒看看自己。
『喔！是個貪心鬼。』如滿禪師拐了個彎，走上了另一條街道，一個人從老遠看到了禪師的紅花，就直接搓著雙手不放。
『哈！碰到了個佔便宜鬼。原來這朵花有這麼深意的暗示啊！』
禪師一邊想，一邊走著，不久就回到了寺門口。心想這朵花不適合帶到寺裡去，隨手往身後一丟，一腳正要跨進寺裡的時候，忽然聽到後面有吵鬧的聲音，回頭一看，原來剛才在路上遇到的鬼魅都跟來了，你搶我奪的，爭著搶那朵被丟棄在地上的紅花。最後其中的一個鬼，終於搶到了那一朵花，仔細一看，這哪裡是美麗的花朵，只不過是一根死人的臭骨頭而已。
在這個花花世界上，有時候我們費盡心機，用盡手段，努力去爭取而來的名利富貴，到頭來所得到的又是什麼呢？所留下的又是什麼呢？還不是黃土一杯、朽骨一堆。古德說：「今日不知明日事，那有工夫計是非。」人生應該爭的不是浮華不實的鮮花，而是血汗所凝成的甘果。
留言列表
