修道真訣在積功累德
諸位弟子既然已經得知大道的真正訣竅，就應該切切實實地去修行，不要打馬虎眼，要時時的喚醒自己，務使此道心常在、靈性常存，如此勤勉地修煉自己，務必使道法更進一層。待習之熟練而達到幾乎天然自然的境界，然後在為人處事上無所虧欠，此心亦隨時都可以對得起天，這纔算是達到大丈夫功成道立的境界。否則，心性一念之差，受到凡塵俗事的污染，遂為墮落，不知不覺中就墜入六道三塗之中，以後若要再衝出這凡塵苦海，是很困難的。
我再開示一些功法給諸位弟子，人欲求肉身久固不壞，離不開保精固氣這一層功夫，有如建築房屋時要先堅固地基一樣，然後方可延年長壽。而欲求元神法身長存不滅，又離不開煉神還虛、煉虛合道這些功法，然後才可以得證神仙的果位。要知道煉神還虛、煉虛合道這兩種功法，是登入神仙果位所不可欠缺的修煉功法。修行時若還未能了解大道，須先從保固色身以求明道，如既已明道，須煉元神法身以承接天道。近時我雖然不勉強各位能做到煉虛合道的境界，但務必要做到保精固氣的基礎。諸位弟子如果真能久久累積功德且勤勉地行功，則元神法身自然可以修成。
諸位弟子，剛開始時我每每教導各位要時常累積功德與勤行煉功，這是因為修行不是只有煉功而已，而是要在練功修命和做功德修性雙方面同時進行才能修成正果。蓋以人真能行功立德廣積陰騭，無非是要保其固有的天良與仁慈的本來面目，不使有絲毫的塵垢夾雜於本性之中。待修至雜念邪私消鎔盡淨，而元始清淨之氣自會常在我身上運行。不然，雜念邪私未除，即使能夠修煉成仙，亦是頑仙一個，是不能進入大羅天闕，上不去逍遙宮中享福的。孔子曰：「修身以道，修道以仁」，子思子曰：「苟不至德，至道不凝」，是知人如真有一分功德，即有一分道行；有十分功德，即有十分道行。若無功德，大道之元氣是不可能凝聚的。所以修煉大道的人，是在修煉此一仁慈之心而已。至於貨物錢財，其實都是屬於身外之物，毫無補益於元神本性。然而當今之世，因為有了這個肉身，就不可能沒有錢財來養身，然而若是全心全意為養活這個肉身而全力謀財，則會敗壞其心。因此，在自飽有餘之下，其餘的錢財若能割得了愛，則凡事都能割得了愛，這是可預知的。人如果能割得了一切的愛，則此心已寂然無聲，渾然無物。如此，在修煉大道上，基礎可以建立，大道也可以修成，而不至於另起爐灶而往別的功法上去修。
又何況人生在這個世上本來就有很多的劫數，哪一個人沒有怨嘆過？如果能夠累積功德、廣行佈施，則能斷除業障，魔障自消，自然就不會有不如意的事情發生，也就沒有怨恨了，修行大丹自然就可以成功了。再說錢財這一樣東西，只是庸俗眾生假藉它來壯大自己的聲望而已，使自己好過一些，以表示他有足夠的才華能賺到這些錢，使他能享有一定的名聲。不說人類，即使是鬼神，亦常借用錢財的名義來對眾生進行賞罰。如果眾生不聽話，就想盡辦法讓他破產；信徒若聽話，有照祂的話去做，就保佑他賺錢。由此可知，人如果能夠廣佈金錢，大力佈施以拯救難民，或救濟孤兒，或廣為印製善書、傳道、超度鬼魂，或廣為供養真修者的飲食，又或為扶持大道而蓋道場以救助社會人心。能夠做這些有意義的佈施，則天地鬼神亦必敬愛其人、仰慕其人，暗自竊喜能發現這位至仁之人，於是就會暗中幫助此人修成仙佛之道，好將來成為鬼神的同黨，並以此功德供天地參考，藉此功德來記功升職。由此觀之，天地鬼神亦喜歡有仁者來為祂們做大事，如今能夠遇見這位仁者，豈不是要百般地保護他？
假若人心塵根未能除盡，私人恩愛難以割捨，在世時只知追求名利，不能拔俗超群，若讓這種人修成仙佛，而享不盡清閒之福，受不盡香火明煙，一旦世上有大劫難降臨，他哪裡肯捨身以救世，重新下凡來救助世上苦難的災民，這是沒有天理的。故神仙在人們入道、修道後會多方鑒察，鑒察的方法，首先必於貨財上檢驗其操行修為，看此人是否真心修行，或是偽心修行。故古語有云：「寶道德如金玉，視錢財若糞土，斯難其人矣。」要知，天無心，是以人之心為心；神無私念，是以人之念為念。人果能事事在公道上做，則神與天亦必以公道報之，否則，私心一起必然沒有好的報應。是故各位切勿厭惡修道上所遭遇的種種考驗。
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